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“時尚”這個詞現在已是很流行的了，英文為fashion，幾乎是經常掛在某些人的嘴邊，頻繁出現在報刊媒體上。追求時尚似已蔚然成風。可時尚是什麼呢？

簡單地說，顧名思義，時尚就是“時間”與“崇尚”的相加。追求時尚是一門“藝術”。它的至臻境界應該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質和真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模板”。追求時尚不在於被動的追隨而在於理智而熟練的駕馭。

時尚，揮灑在我們生活的每一個角落，處處都充滿了它的身影。

品味時尚，感悟生活。不由得會想起一個詞兒，喚作潮流，有些時尚的孿生味兒吧。一個朋友曾經這樣點評：流行的東西，未必是時尚；而時尚的東西，定是在流行的潮流里浸泡出浴的。因此，對於時尚，不由地又多了幾分敬畏，為一種精神，為一種力量。

在時尚的潮流裡，形形色色，幾乎包羅萬象，但我也曾領略過它的無味。譬如服飾，今天這是時尚，你追我趕，春夏流行這個，秋冬那個；明天又換了風格，不再盛行。去年的風景從不曾瀟灑依舊，於是漸漸明白，這時尚的一個側面寫著流逝呢！流逝著我們的青春歲月，見證者歷史的軌跡。遨遊在青春里的花季雨季群落裡，懵懂無知的我們曾經一度把紋身視為第一時尚，“左青龍，右白虎”時常掛在嘴邊，左臂一條龍，右手腕上一頭虎，人前背後地耀武揚威著，招搖過市。抑或換個外國人的髮型顏色，帶出另類的標籤，自我感覺良好，沾沾自喜。原來，時尚有時候就是一種冒昧而已，或炫耀於鬧市，或隱沒於陋巷。

時尚源於生活卻又不同於生活，有視覺衝擊，也有人類的幻想。想起愛情的幾個開場畫面：借書，看電影，壓馬路，咖啡屋。幾代人生，幾度風景，幾許經典。誰不說曾經奪目璀璨過呢？ ！多少青春偶像劇飄過我們的身邊，模仿、學習，甚至在校園瘋狂的擺出“心”型蠟燭追求心儀的那個她！一大束的玫瑰揮灑在校園的各個角落，飄蕩在你和她走過的風景。

常常去雜誌屋狩獵——心儀的刊物，有一本雜誌就叫做《時尚》，每期火爆，以女性讀者為最。大略翻看其中的內容，涉及的生活面確實挺寬廣：時尚衣物，這個季節的流行色；時尚掛飾，不可或缺的明星掛飾；時尚髮型，引來無數崇拜的目光；時尚飲食，流行的健康；時尚休閒，娛樂的天堂……儼然是人生的另一個片場吧？難怪其讀者熱衷如許！即使是簡略的瀏覽，也能令你的眼神為之一而再，再而三地激動。

不僅是這些，時尚的觸角顯然已經插進我們的言語。在你的身邊，不時地會有一些人隔三差五地說著你莫名其妙的新詞，譬如“杯具”、“犀利哥”、“鳳姐”、“蟻族”等等，一打聽才知道，原來最晚聽說的就是你，不覺無奈，不禁汗顏，一臉茫然。昨天還說著“小瀋陽”，今天就嚷嚷著“周立波”，於是忙不迭地扼腕嘆息：“時尚的腳步，可真快啊！”

因為時尚，所以我們追求，我們渴望。可當我們轉身才恍然發現，穿著名牌的不是名流，卻是潮流中的爬滾者，時尚的追求者們，一直不停息地跑著，卻依然是慢一秒的感覺。猛然醒悟我們永遠是站在時尚背後的喘息者，一個字——累！

有人想起歷史長河裡的那些隱逸之士，如悠然賞菊的五柳先生，怡然自樂；如倒著木屐的謝客，自娛自樂；還有身居陋室的劉賓客，談笑風生……，這樣想來與其累著，不如放下，“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。”淡泊置之，倒也是樂得逍遙！

身在時尚的生活中，卻原來也可以心有所棲，此為時尚之一品也。因此，我選擇棲身於好心情，享受創作的快感，無盡的樂趣，美文的視覺衝擊，追尋這份特有的時尚，自我喜愛的時尚！

關於時尚，不同的人有不同的認識和看法。但是有一點我想大家是認同的，那就是凡時尚的東西，必定是與眾不同的東西；再有就是要符合潮流。

在燃煤機車盛行的時候，瓦特的蒸汽機就是時尚、在人們對力的產生感到迷惑的時候，牛頓的三大定律就是時尚、在物體緻密的情況下，納米技術就是時尚、在人們對數字發展感到疑惑時，微積分的出現就是時尚……

這些時尚無一不符合社會潮流、不受到人的追捧。也正是因為這些時尚的東西，從根本上改變了我們生存的世界。

品味時尚，品味不一樣的生活；品味時尚，品味好心情獨特的文字；品味時尚，品味這個社會的潮流，感受這個世界的時尚；同時也感受時尚帶給我們生活的巨大改變，感應不一樣的時尚！

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一朵雲的高度，讓我們仰視。坎坷的攀登之後，一首唐詩或者一首宋詞在懸崖上開放。
　　
漫山雲海，讓疲憊的好奇激情流蕩，千山萬壑被一朵綿延不絕的雲優美地覆蓋。
　　
一種恬靜恣意飛翔。
　　
牽手一朵雲，想像自己與一位心儀的女孩在雲海裡猶如活潑的游魚，成長過程中，每一個轉彎的細節處，都會有云熱情的迎迓。
　　
在雲少女般的內心深處，已徹底沉醉於如夢的詩歌，一種樸素的柔情熾熱如焰地纏繞著我，那樣迷人。
　　
在亂羅嶂的山巔，我以站立的姿勢迎接一朵雲的沐浴。
　　
峰巒亂石之上，我舉起一種信仰。面對一朵雲，我感受到了一種銷魂蝕骨的震撼。那些蹁躚於亂花叢中的蜂蝶，在美的天使面前，早已迷失了方向。
　　
走近一朵雲，我經歷了許多的艱辛與磨難，雲在風中擺動的歌聲，是一首詩中的禪音，讓我靈臺空明。
　　
一首詩在雲中站立，雲，讓每一塊岩石變得純粹而透明。
　　
把詩交給雲，把歌交給雲，把酒一樣醇香的微笑交給雲。
　　
在一朵雲的關注下，我表情嚴肅，視線沿著雲的精神，從心靈抵近心靈……

欣賞一朵雲，腳步與美總有距離。
　　
沿著綿宕遠去的蒼野，一朵雲臥在千山萬壑間，如一個熟睡的美人，一種最寂靜的激情瞬間燃放。在仰天長嘯的蛩音裡，歲月倥傯，一朵雲就是一片風景。
　　
一朵雲的舞蹈磅礴之姿，直抵唐詩宋詞。我必須坐在雲的輦車之上，穿越橫亙幾千里山脈，把雲一樣柔韌的女子，介紹給遠方那位凝眸已久的稻穗。
　　
一首歌謠在雲的飄飄衣袂上走動。
　　
雲像我的初戀情人，流走於山山水水，那樣坦蕩聖潔，舞動潔白的裙裾，以抒情姿態嬝娜走來，並隨意打開夢想的園子。
　　
在她的美麗面前，所有醜陋的生命都已藏匿，在融融陽光和泉水流淌的處女地上，自由自在地寫下最初的生命序言……

六一，孩子們的節日。熱鬧、開心的慶祝，聽著孩子們嘹亮、悅耳的歌聲，心裡一片敞亮。陰鬱的天空也被孩子們燦爛的笑容感染，漸漸晴朗。

“假如幸福的話就拍拍手吧。。。假如幸福的話你就跺跺腳吧。”和台上的孩子一起，快樂地拍手、用力地跺腳。幸福這樣簡單，如孩童一樣肆無忌憚純真的微笑。其實，我們當下的生活，就是幸福的全部，即使有一天過去，只要用心活在每一個今天，幸福就會不離不棄。

擁有一顆稚嫩和純澈的童心，就會永葆青春、永遠年輕快樂。

這是孩子們的六一兒童節，也是我們的。那些光陰，豎琴一樣，在我少年時光裡，譜成曲子演奏著。
 
下午的一小段時光，可以從一沓沓試卷中抽身出來，沏一杯菊花茶，在升騰的氤氳水汽中，看幾朵潔白的菊慢慢綻放，品著淡淡菊花香。

總有個時刻，屬於自己，捧一杯清茶，攜一縷香芬，端坐在時光的門楣，自由的遐想。夏天，清涼的風吹過。撫摸夏天的枝枝蔓蔓，鬱鬱蔥蔥，輕輕嗅聞草葉的馨香，欣賞花的繽紛，心裡流淌著潺潺的溫柔。

每一個陽光灑香的午後，都端然在心裡，彷彿一小塊胭脂紅，即使多年之後，仍然泛出晶亮的光澤。
 
傍晚，天空飄雨了，細細的雨絲，潤濕了我的長發。

喜歡在濛濛細雨中的行走，有著些許的愜意和點點的欣喜。那些嫩嫩的葉子經過小雨的浸潤和沖洗，綠得發亮，更加清透。

街上偶遇的老人，竟然是老家的鄰居。她是那樣的瘦弱、蒼老，眼窩深陷，臉上佈滿褶皺，寫著歲月的滄桑。老人驚喜地抱住了我，緊緊地握著我的手，原來是你呀！她的淚就順著眼角流下來了。自從，老家的拆遷，到現在，有半年之久。遇見，像久別的親人，那樣溫暖的相擁。

“您過得還好嗎？”看著老人蒼老的容顏，眼淚直打轉。轉身，擠出幾抹微笑。 “其實，不好。說不清楚為什麼？一直想家。一直想回家看看。看到那一大片廢墟，就忍不住流淚。”

老人一直住在女兒家，雖然女兒一家照顧得非常好，可她還是想家。想那個生活了幾十家的小庭院，想那些舊日串門嘮嗑的老鄰居。思鄉之苦，積鬱於心，老人的眼患上疾病，動完一場大手術，剛剛痊癒。

別太上火，凡事想開點，一句一句地勸說，希望老人能夠過得開心。路漫長，要怀揣著一份希望上路。

人與人之間，有一種純樸、素淡的情分，意真情切，醇厚濃香。

綿綿細雨，幽幽夏夜，觸及老牆潮濕，長著青苔的舊漆，盤繞在手中的是時間的藤蔓，吮吸著濕潤的過往，滑落在心底是記憶的暖和傷。
　

《红楼梦》最大的诠释，也是小子最大的感悟大概就是一个欲字的体现吧。欲由身体之欲，心灵之欲两者组成。身体之欲说小也小，说大亦大的惊人。这个大字是存活在八十年代、九十年代尤甚。因为以前中国人在悠久的道德体系下，甚是在意羞耻之心，并不会太随意于男女之欲。甚至在爸妈的解说中，他们当年在校时男女是不说话的，因怕道德与别人的舆论。此我认为是最为纯洁的年代，彼此虽会因过少的言语而导致男女之间的沟通存在一定的限制，但是彼此是建立在尊重之上的关系，则意义上要好于现代男女。现代男女在电视等媒体的引导上，更多的是新近的媒体天之骄子中，男女的关系已经变得浑浊不堪，彼此可以轻易越过道德底线，并将尊重抛掷一旁，这也是为何八零后的离婚率、闪婚率会如此之高。当然要归功于中国物质文明飞速发展的同时，未把道德发展也放在不可忽视的一面，也缘于此，男女之间的爱情已经不复存在。

而今的爱情，更多的是一种无以名状的物种。大家可以通过简单的交流工具便可以给予彼此最珍贵的东西，因为这样的事情太显而易见了。电视中播放点亲吻或激情镜头已经足以让少男少女没－联想颇丰。更何况网络中赤裸裸的东西呢？如此我不禁怀念起宝玉与黛玉的爱情，虽然结局是悲伤的，但是那个过程确实唯美的，令人向往不已，在现在社会中已经很难寻觅到这样的爱情踪迹，他们消失了吗？对，消失了，消失在过分的物质文明之中了。爱情这个字眼已经失去了在人们心中最为珍贵的地位了。想到那句话就更容易证明了，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。我不知道这是谁说的，也不打算知道这是谁说的，总之这句话小时觉得挺诗意，而今觉得太讽刺了。就如现代的歌词中，放弃自由，习惯两个人。我不知道这会不会构成一段驳论，总之令人读之辛酸不已，那《红楼梦》对爱情的诠释又是怎样呢？我还未读，宝玉黛玉之恋，也只是耳闻目染了点，仅此而已，只有亲身读后方能体会出爱情到底是什么样子的？但是现代人将爱情与牛奶、面包放在一块，这就可见一斑了，原来如此。

　　谈到此，不得不说下，中国教育，不妨试着将性行为大大方方的讲解给少男少女，也只有如此方能让少男少女少些诱惑。不妨想想，而今的社会更注重的是物质文明，又何必让鸡肋式“道德”停留在教育之上？难道让孩子们及早知道性行为是羞耻的？那你们更卓越于追求物质的同时，就不为丢失了道德而感到羞耻吗？何必又要如此残害孩子们呢？我如实说，而今的孩子们俨然已经被先辈们诱惑了。他们不会太在于注重心灵上对孩子们的尊重，从九十年代的人看日本七十年代淘汰的动画片《奥特曼》就可见一斑了。而今更甚，开黄色网站的都是一群小孩吗？非也，都是一群已经成熟的大人们，他们乐此不疲的数着钱，残害着少年们，并大肆宣扬着，令人不禁悲哀人性之可恶。而对于生物课而言，就本人的时代，老师在讲到人体性器官时，确实跳过了，那时应该是堂自习课。大家相互红着脸，男孩们吵闹着，女孩们羞涩着。我们就如此度过了人体性器官学。其实我们都明白这是什么，但是更渴望有老师的讲解，让我们真正明白这些，它并不会让我们脸红，只会让我们更加健康。当我看到新闻中一位老师因讲解这堂课被学校解聘的时候，我真的悲哀了，这依旧是个社会问题，呵，社会问题呀！

　　谈过身体之欲及爱情之欲时，我们就不得不谈到心灵之欲了。简而言之，名利欲、贪欲、志欲。能否做到荣辱不惊，这是对名利欲最好的诠释。孔子云，不以物喜，不以己悲。也正是在生活的点滴中来总结名与利，这两个在人类心中地位极重的两兄弟，它们基本上已经将人生阐述了。我个人诚实说，我是凡人，我会被名利诱惑，我会关注别人来我文集的浏览数量多少，我会关注别人对我文字评论数量多少。更甚的是，我明白，我今后至少五十年间将为名利二字而围绕，放眼社会，芸芸众生大致都是如此这般。但是有一点务需明白，我们可以在乎自己的名利地位，但是必须要正确的对待，切不可因名利就迷失了自我，去做一些下三滥的事情，博取他人的关注与点击量。甚至是损害纳税人的血汗钱，去满足个人的私语，这就是人神共愤的事了。借此也就说到贪欲了，你能做上官，说明人们信任你，而你坐上去是要为人民做事的，并非是中饱私囊的，如果不明白这点，大概你也只能明白官字下面两个口了，你一上一下正好满足罢了。其结局将是遗臭万年而已。当官者，不如看看纪晓岚传，如此也好引以为戒，以百姓为根本，以民为根本，你还怕半夜鬼敲门乎？

　　志欲就令人好奇了，说实在话，我早已经说过我是个有野心的人，但我会量力而行，量德而行。曹操、刘备等都是白手起家，皆是一代枭雄，因为他们心中有志欲。这也就是一位名人说的话（我忘了谁说的）心中有大志，并坚持下去，即使他失败了，他也比一般的成功人得到的要多。所以人的志向要有个点，譬如金字塔式的志向，走的是平常路，以奋斗为基础，看的是塔尖，自己人生的最高峰，并一步步的攀登上去，也只有这样我们的目标不是眼前而是更高处才能让自己的成就更加令人欣慰。当然志欲是需要节制的，当可以呼风唤雨的时候，当飞龙在天的时候，就要反省自己了，自己再走下去的时候，方向是否明确？目标是否正确，三思而行，只有如此才不会被生活拌住了脚尖，才不会迷失了自我。譬如希特勒，其行为我就不再多做言辞说明了。

有許多的收穫都在意外之中。

有好多的得失都不由我們去想像。

當我滿懷激情的時候，眼前所有的事情都不在我的想像之中演變，於是，你把受中的石頭拋向了河流之中，說道：

——所有的意外都不意外，都不奇怪。

至今，我仍在思索著你的那句話語。

幾多經歷的來去匆匆，幾多人生的冷暖與得失，都不外乎在一個個的意外之中頑強地走了過來，特別是當我們分手或者突然看到你站在我的面前的時候，意外才顯得那麼樣的實實在在，有時還感到有許多的驚奇，然而，定下心來一想，意外就是這麼一個樣子，都保存在人們那美好的心地裡。
　　
是風，讓我學會了妒忌。
　　
是雨，叫我的心地更加的堅強。

風風雨雨，鑄就了你我的意外人生。

我，常常為許多意外的事情而感到驚嘆，感到奇怪，更為那些許多想像不到的人和事感到有許多的不安，也許是我的閱歷太少而造成的結果吧。你便拾起了河岸邊的那一顆雨花石對我說道：石頭，為什麼能夠走到岸上呢？你知道這麼一個道理嗎？

唉，太簡單的道理了，那是水的作用。

那你知道水為什麼要幫助石頭的呢？
　　
——這，是一種必然的規律嘛。

不，那是偶然的，有的時候石頭很不情願到岸上去經受那些風雨和陽光的淋曬的，可是，卻被流水推到了岸上，這就是意外中的意外，是想不到的事情過程。

——是呀，一個人也像石頭一樣。
　　
你，不語了。望著我點了點頭。

——我想，你會有好多意外的想法的，現在不想告訴我嗎？

於是，我們又來到了一個又一個的假設與如果之中，把那些曾經的感情懸在枝頭上，飄放在那一艘白紙折成的紙船之中，想像許許多多意外的事情發生，在一件件細微的情節與內容裡面感悟到了意外所給予的驚心動魄與這個社會的千奇百怪……
　　
你，真的要看麼？任你香裙習習遙望著雲天那幾番風雨，也搖不醒那逝去的虛情歲月和真情，只能在蒼穹中看見那些疲憊的小鳥在低吟淺夢，年華易舊，留不住的黑髮漂泊了人生痛苦的眺望，一縷縷踏著那遍地的黃葉多麼希望那一段戀情永遠的鮮豔。
　　
你，真的要聽麼？任你的心跳和淚眼婆娑，獨自憑窗聆聽簾外的那一片片幾度夕陽的春秋，也喚不回飄走的那些蹉跎年華和一個個美好的青春，只能聽到黃昏的風和雨與雲彩在幽嘆與細語著記憶，歲月匆匆，情感依依，栓不住那一抹斜陽的無限真情……

摘一片綠葉或者花草，夾進了那一本粉紅色的詩集和日記裡，微笑地面對著遠山遠水和繽紛的天地，還有每一個人給我留下的印象，在一次次的，不，是一個個的也許中，真實和沈淀了我和你許多的——
　　
意外收穫……

上帝只贈給我們每個人兩件珍貴的禮物：一個是出生日，一個是死亡日。這中間的路就必須由我們自己的生命去完成。每個人的路長短不一，但都指向終極，不能逆轉。每紀念一次生日，我們的生命就向死亡靠近了一步。生日猶如清明，讓人想起萬物生長的同時，也不免想到死，從而了悟生之可惜可貴和可愛。
　　
歲月如樹葉一樣，一片片地隨風飄落。而我們往往看見的，是生命如果實一般成熟起來。於是歡欣，於是忽略了死的存在。
　　
大自然的安排真是太絕妙了。它呈現在我們眼前的都是生之景象，而死大都是在悄然中進行的。這使我們的心有所安慰，不致絕望或麻木。假如事實相反，路上、門前到處都是死蒼蠅死鳥死豬死樹死草，那我們的心對此世間萬物，將是何等的悲觀和厭世！死，象影子一樣，容易被忽視。
　　
不過，一個人完全不知死，或忘卻了死，也未必是好事。據說在一個實驗裡，一隻被丟進了沸水里後能夠一躍逃生的青蛙，卻最終喪生於慢慢加熱的水中。顯然，在慢慢熱起來的水中，它已忘卻了步步逼近的死亡。
　　
現在的孩子，尤其是城市裡的孩子，已很難見到墳墓和葬禮了。他們天不怕地不怕，也許與此有關。我有時就有意識地帶著三歲的兒子，到郊區山丘上去看看自然，看看墳墓，讓他對生對死都有一個原始的感性認識。
　　
孔子說：“未知生，焉知死？”其實，未知死，又如何知生？
　　
小時候接受教育前，最初學會認的字是家家戶戶牆上的“毛主席萬歲”。 “萬歲”是人類追求永生的一個理想。我不知道這句標語有沒有對我起到啟蒙的作用。後來，到了1976年秋，居然“萬歲”也永遠地離開了我們。一個小小的孩子，開始對自以為沒有盡頭的日子產生了懷疑，甚至不知所措地害怕起來。現在想起來，當時的悲痛，恐怕多多少少與此有關。
　　
因死亡而產生恐懼，那是在一次看了關於馬王堆千年女屍的影片之後。記得那個晚上，我徹夜未眠。恐懼之後是想不通，難道美麗的生命最終的歸宿，必定這麼面目猙獰嗎？為什麼一個人死後，活著的人還是愉快地生活沒有太多的悲哀？你也許會覺得這樣的問題可笑。可我當時那種無助的感覺，就像掉進了一個黑暗的無底洞。也許從那天開始，我便知道了個體的生命是屬於每個人自己的，我便漸漸地了悟生命的高貴和卑微。雖然那時候的覺悟仍然朦朧而不透徹，但對於一個人的成長卻決不是可有可無的。
　　
貝多芬說：“不知道死的人真是可憐蟲！”
　　
在那飢腸轆轆的年代，曾經有一位父親的朋友，時不時用自製的火藥槍打一些鳥來改善生活。我還記得他每次提著鳥來我家，我們都像過節一樣。後來聽說他用那支火藥槍飲彈自殺了。對於死神，人皆躲避惟恐不及。究竟是什麼原因令他寧死而不願生，這象謎一樣纏繞了我許多年。
　　
讀大學那年，我因病而休學在家，很痛苦。後來認識了鄰居的一名青工。因為他不大修邊幅，我便尊稱他為“老周”。老周早年喪父，身世悲涼。他一生中最美好的年月都耗在上山下鄉之中。但他與眾不同：每日八小時工作下班後，便閉門攻書。攻讀日語、漢語等成年自脩大學的科目。我們常常在黃昏的草坡上散步。我們爭論時事、哲學，談論世態。他鮮有燦爛的笑容。後來他在廣州一所城建職工大學攻讀。期間，他的母親也去世了。畢業了，他去了某個偏遠的電廠。再後來，據說他因得了腫瘤而不在這個世上了。他才三十來歲，一生未戀娶，少有歡快的日子。而上帝卻偏偏……可至今我仍不信他走了。我常想，他只是沒有寫信沒有打電話給我罷了。
　　
普魯斯特在《追憶逝水年華》中寫道：“即便與某個生活片斷有關的那個人已經毀滅，那個取自於這個人並且刺激了另一個人的心靈的片斷依然會存在下去。 ”
　　
我第一次進那個與我們每個人的生活無關卻與我們的生命歸宿有關的殯儀館，竟是許多年前參加三個青年的遺體告別儀式。他們天濛濛亮就起來晨跑，為了將來更健康地生活，卻被後面開來的偏離公路的車撞倒了……那是五月風雲變幻的天空。我望著那從煙窗力飄出的黃褐色的滾滾濃煙，久久說不出話。心裡在茫然地尋找著生命的意義。生命如過眼雲煙，最終都化為一縷輕煙。但他們還這麼年青，一如青翠的樹苗苗。一切都剛剛開始。甚至風雨的日子，對於他們的將來，都是一種充滿挑戰的誘惑。我還能說什麼呢？
　　
在從拉薩到海拔四千多米的羊卓雍湖的途中，我一直心驚肉跳：公路一面是陡壁，一面是萬丈深谷。藏族司機將車開得非常快，險象環生。一次拐彎的時候，車頭突然冒煙，司機一分神，車子差一點就飛了出去。就差幾寸，下面深不可見底，掉下去肯定是車爛人碎，連渣都找不回來。我們被嚇出一身冷汗，直後悔沒買人身保險。
　　
脆弱如泡、渺小如粟的我，每每身不由己地騎著摩托，擠血肉之身於都市的鋼鐵之流中，就免不了要懸心吊膽，誠惶誠恐，如履鋼絲。而我曾經鬼使神差車翻人傷過一次之後，便一直心有餘悸，後怕不止。因此，每次從煙風塵雨的公路灰頭土臉地回到家，我都有一種險裡逃生的感覺。實際上，我並不是怕死之輩。我只是覺得，這樣不明不白葬身於人的工具之下，很不值。這樣的死，跟暴屍公路血肉橫飛的老鼠相比，並不會好到哪裡去。
　　
生命的孕育要十月懷胎，而死亡卻是瞬間的事。生命是如此之脆弱，死亡離我們是如此之近。人有旦夕禍福。路上面目全非的車輛和血肉模糊的場面，不時地提醒著我們。我們的父輩主要擔憂的是生活；而我們現在生活好了，卻不得不擔心生存。車禍、假貨、塌樓、果蔬食品中毒、環境惡化，我們隨時都可能因此而離開這美好的時代。
　　
阮籍說：“但恐須臾間，魂氣隨風飄。”
　　
在距吐魯番高昌故城三四公里處的一片空曠的戈壁下，我見到了阿斯塔那古墓群的兩具木乃伊。面對保存完好的干屍，我不再有絲毫的恐懼。取而代之的卻是一種感動，一種對生命對歷史對自然的感慨。當我回到干燥的陽光下，回望遠處“炎炎氣焰欲燒空”的火焰山時，我想起一位古代評論家說過的一段話：“幾萬萬年月皆如水逝、雲卷、風馳、電掣，無不盡去，而至於今年今月而暫有我。此暫有之我，又未嘗不水逝、雲卷、風馳、電掣而疾去也。”
　　
死亡，是世間最大的公平。在這個意義上，我們和世間所有的生命一樣，都是平等的同路人。在永恆宇宙的眼裡，凡生命皆方生方死。
　　
不過，世間只有人，才清楚地知道死亡這回事。
　　
法國思想家帕斯卡爾說：“人只是蘆葦，自然界中最脆弱的生命，但確是會思想的蘆葦。要想毀滅他無需動用整個宇宙的力量，一縷煙氣，一滴水，便足以殺死他。但是，儘管宇宙會毀滅人，人依然比他的毀滅者更崇高。因為人明白他將死去，明白宇宙比他強大；而宇宙對此則一無所知。”
　　
我們積極樂觀地活著，彷彿可以永遠地活下去；我們爭分奪秒地活著，彷彿明天就要離開人世。

印度大詩人泰戈爾曾有這樣的詩句：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”

這枚無言的秋葉，在隨風飄舞之後，在所有的浮華面前，其實已經說出了一切。

中國象徵詩派創始人李金發曾有這樣的詩句：“生命便是/死神唇邊/的笑。”

這朵火焰般的笑，在死亡的襯托下，珍貴而鮮亮，照耀世間。

額頭上的傷疤|臥鋪上的回憶|笑對生活，快樂每一天|寫給自己的忠告|在記憶裡已成永恆|惜時, 惜時|

我們舊時的鄉村有一句俗語叫：“男人意軟討飯，女人意軟養漢。”現在想起來，這句話裡帶著很多的世俗偏見。這裡面也很片面地描寫和貶低了鄉村男女的性格和品質。

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這種說法的初衷也許是這樣的，這裡所說的意軟可能是指意志軟弱，也就是說男人不剛強，遇事拿不定主意，或者說思慮過多，前怕狼後怕虎，這樣就什麼事也乾不了。而一個意志不堅強的女人，就會被油滑男人的甜言蜜語所迷惑，陷入無端的情海，做出偷人養漢傷風敗俗的事體來。
其 實這句話最不公的還是無情地貶低了女人，我這裡想女人意軟究竟有什麼不好，我說意軟的女人是溫情的女人，是溫柔的女人，是寬容的女人，是善良的女人，要說 女人就應該有一個溫存善良的美德，非得像那種兇巴巴的惡婆娘又有什麼好？說實話，我對那些尖嘴女人、武士女人、土匪女人總是看不慣，離她們遠遠的，真不想 在女人面前佔上滿身的是非。
說實話，在我生活的鄉野四周，意軟的女人很是不少。就是因為有了她們才裝扮了一個美麗寬容的鄉野世界，她們能夠化干戈 為玉帛，她們能把冰化成水，減少了好多不必要的矛盾、恩怨。我的鄰居女人就是一個很可親的意軟女人。她結婚幾十年我還沒有發現她和任何一個人吵過嘮。她有 一手做菜的好手藝，一個生產組的人家哪家有事她都會很熱情地為人家服務，別人有了困難找到她是有求必應，當然她也會得到可親的匯報，她家只要有點事，相鄰 的及接受過她恩惠的人都搶著來同她幫忙，她成了一個村最具人氣的女人。
當然，意軟的女人還有一個很特殊的個性，就是她是一個很深沉的女人，很深情 的女人，不會無情無意，她很懂得愛憎。她只要接受一個人饋贈，就會想到報答，就會想到回敬。鄰居街坊相處多是親家禮換禮，鄰居嘴換嘴，一家來了親戚朋友會 把鄰居請來陪客。意軟的女人更是注重這種親情的交換，她們平時很注重友好的禮節和禮儀，多委婉纏綿，很不容易輕易說一句傷害別人的話，更不會輕易地傷害別 人。
意軟的女人應該是鄉村女性共有善良的本性，這是農民意識的淳樸表現，也是鄉村女人所獨有的風景。有人說女人就要有女人的樣子，如果女人不像女 人才是真正的可悲。女人究竟應該是什麼樣子呢？就應該是秀美、甜美、俊美，意軟、意真、意柔，就應該是美的世界，就應該是美的篇章，就應該是美的詩韻。
我 在想，鄉村女人之所以意軟，關鍵同水鄉柔美的風情有著很密切的牽絲引帶。當遠方的朋友很生疏地來到白馬湖水鄉，你不會感到寂寞和惆悵，走到任何一處，都會 受到秀美的水鄉女人親切招待和接待。一位老作家來到這裡，我作為東道主把他帶到湖邊去散步，那些織網的漁姑、趟蝦的漁嫂、划槳的漁婆都很親熱地同我們打招 呼，我們不經意地上了一家水上人家，女主人把我們留下堅決不讓走，還很客氣地抱怨我，你們來我如果不招待，你兄弟回來會把我罵臭的。
其實，我並想 不起來她先生的模樣，也許是面熟的人。不一會兒，幾樣小菜放上了桌子，都是水貨，有鹽水大青蝦，有清蒸大閘蟹，船娘做陪，幹上幾杯小酒她臉紅撲撲的，就像 一朵美麗的野菊花。老作家陶醉地喝高了，語言詩意而又浪漫，醉態中從錢包裡掏出一千元錢付賬，漁女銀鈴般的笑聲像個孩子，說你這位老伯見外了，真是看不起 我們漁家人。你們上船來是抬舉我們的，只是沒有好的招待，我是想賺你們的不成。我大哥帶來的就是親戚，只要你們不批評我就感到心滿意足了。
回程 時，女主人很盛情地把我們送出好遠，再三邀請我們常來，說等春節你兄弟回來請你們來吃吃鹹野味。這種情感我確實沉浸在一頭霧水中，老作家說是同我老礦佔了 光，我說根本沒有這回事，主人我根本叫不上名字，連印像中的相熟都達不到，心裡很感激，讓他心悅誠服地感受到鄉間淳樸的溫暖。
我在想意軟的女人大多都是具有水味風情的女人，她多從呵護男人關愛男人出發，執行著關愛社會關愛弱勢的友好，也許只有水鄉農家女才能做得到。
不 過，有時候也會出現一種過激的意軟，意軟也會形成一種致命的缺點，鄉間有一句歇後語叫“飯鍋頭上呵茄子——揀軟的拿。”有些無賴專門找意軟的女人欺負，認 為她們不勇敢，不會反抗，這樣意軟的女人就會遭受個別強盛的欺凌和侮辱，這就形成了一種“女人意軟養漢”不公的千古印象。這就對優秀的意軟女人蒙上了一層 恥辱的陰影。
但儘管如此，還是意軟的女人受寵，任何男人都不願意一輩子與彪悍列強的女人生活在一起，誰也不願意與那種像瘋狗般的整天罵大街壞女人 生活在一起。在我們白馬湖鄉野，意軟的女人像春風和煦溫暖人心，像飄香爛漫的野花讓人心醉，愛美之心人皆有之，說實話我還是欣賞鄉野意軟的女人。

好友說，她一個夏天都是赤足在家過暑假的，還喜歡睡前讓愛人撫摸腳底。如此讓腳親近自然、感受親情，想必是十分愜意和幸福的。
今年暑假，一向喜靜 的我開始天天鍛煉身體了，其中的一項就是赤足在家里地磚上慢跑。根據人體經絡和穴位理論，手掌、腳掌乃至耳朵，都有我們全身主要器官的對應穴位和區域。赤 足運動，無意中對腳底穴位進行按摩、刺激，也就激發了我們肌體主要器官的神經活動性，促進了經脈的運行、循環，有利於強身健體。
即使在最炎熱的夏 天，清晨赤足在平平光光的地磚上慢跑，腳底與乾淨的地磚親吻，發出清脆的啪啪聲，一股淡淡的涼意從腳底心靜靜地很快地升起，讓人感覺非常的舒服。幾分鐘 後，隨著腳底汗水的慢慢滲出，腳底光滑的感覺就少了，多了粘滋滋的味道，發出的聲音也是暗淡的粘乎乎的啪嗒聲了。但地磚的涼意不減反增，感覺倒是更涼，更 清晰，更親切，大概是隨著運動量上升，腳底的溫度也會上升的緣故。
正軌醫院裡出生的孩子，出生證後面都附著孩子的腳印紙，那是新生兒在光明世界裡 的第一個腳印，雖然我們還看不清腳掌的紋理，只看出個輪廓，但是感覺那麼的可愛，那麼的優雅，那麼的無與倫比。 “赤足走在窄窄的田埂上，聽著腳步劈啪劈啪地響……”上世紀八十年代流行的台灣校園歌曲唱出了我們鄉下孩子許多童年的夢想，那份田園自然，那份天真活潑， 那份無拘無束的感覺，你想要多好就有多好。考大學時體檢，醫生讓我赤足在水泥地板上踩個水印，說是檢查足弓是否正常，可見，這個腳印能改變你的人生軌跡。 你說重要不重要？東方衛視的《舞林大會》吸引了不少眼球，那天正好看到一對男女選手跳了一個相當不錯的舞蹈，點評時，刁鑽的評委還是指出了他們的一個不可 忽視的瑕疵：女的赤足，與男的穿了雙很薄的舞鞋（說是為了保護腳掌的）形成了明顯的不協調。也許，對於藝術或比賽，我們追求的是盡善盡美，無論是內容還是 形式。
記得小時在鄉下，赤足是常事。很小時，多次問爸爸，為什麼人們都管對河的鄰居李叔叔叫“赤腳醫生”？而我從沒有見過他背著印有醒目紅十字 的藥箱出診時赤過腳。那時，一個熱天，只要在家裡，我們都是成天赤足玩耍的。可以毫不誇張地說，一個暑假下來，我們用柔軟的腳掌丈量過村中的每一條小路， 腳心親吻過那些路上的每一塊磚，每一塊石，也撫摸過出村的每一條田間小路，雙腳還跋涉過近村的每條河的兩邊河灘……所以，等到九月一日開學，那雙黑黑的粗 糙了的腳，總是不肯拘束於那雙不算太硬的塑料涼鞋，一直等到天涼換比較舒服的布鞋時，十個腳趾還是那麼桀驁不馴，彷彿是一群不頂穿鞋尖就要被悶死的孫猴 子。
有三件印像很深的赤足事，不妨簡單說一說。一是寒冬臘月赤足下河塘摸魚，那個刺骨的寒冷，冷到你的雙腳不一會兒便麻木了，感覺好像是踩著高蹺 走在泥水里；二是三伏酷暑天的下午赤足下田插秧，那個灼熱的燙，燙得你直想從田裡跳回田埂上，可是你得在這樣的水里泡大半天，第二天兩腳蛻一層皮實屬正 常；三是幫父母赤足踏泥（踏熟了的泥才可做瓦坯），那個人為製造的泥濘腳酸，酸得你直想一屁股往泥堆上坐下，等堅持到雙腳解放，走在路上的我好像是個會輕 功的大俠，腳底滿是輕飄飄的感覺。
跟許多人一樣，我就這樣赤足踏著江南濕潤、溫和、柔軟、黝黑的泥土，將大地母親綿延不絕的地氣化作強大的成長力 量，一天天茁壯成長。可是，終有那麼幾次，我背著行囊，穿著布鞋，懷著幾分激動又幾分惆悵的心情，踏著那熟悉而又親切的村間小路，走向那陌生的集鎮，走向 那未知的城市，去讀初中、高中、大學了。我知道，我跟家鄉越來越遠了，也跟那泥土越來越遠了。
如今，我工作在江南小鎮，父母也從老家搬到了鎮上， 老家已經有好幾年沒去了。那赤足的情形，那泥土的芬芳，有時依稀出現在我的夢境裡，雖然顯得不可捉摸，虛無縹緲，卻依然美妙無比，令人久久不能釋懷。同事 們紛紛以車代步了，我堅持步行上下班，然而穿著皮鞋，走在堅硬的水泥馬路上，感覺腳底心還是少了那份自然的涼意，那份柔軟的溫厚，那份猶如喝飽了乳汁後躺 在母親懷里安睡的嬰兒所能享受的純粹的寧靜。成長和文明，讓我們遠離家鄉，遠離泥土，遠離自然。越是被文明包裹，我們就越與本能、自然隔閡。我們不僅把腳 越來越考究地包裹起來，並逐漸弱化它的功能，甚至把臉和整個身體都精心隱藏起來，或是小心翼翼地偽裝起來。當我們看到有人微笑時，我們越來越無法判斷他 （她）是否快樂著，就如我們無法知道他（她）那錚亮皮鞋或鮮麗靴子裡的腳是否長著腳氣一樣。

冬日的午後，太陽有些無力，有些慵懶，有些清閒。抬頭看時，正有一群鳥兒飛過，鳥像單個兒的字，組成了變化著的圖案。

走進辦公室，桌頭擺放著各式各樣的公文；打開電腦，桌面上平鋪著十多個新建的文檔；我的心裡，承載著太多燦爛且又枯燥的文字。天天文字，夜夜文字，上瞅下瞧，左閱右覽，細嚼粗嚼，奈何得了？

有誰催我？三更燈火五更雞。天未放亮，我已掀開舖蓋，披上輕裝，斟酌著滿腹的文字，胡亂地用涼水拍幾下臉，匆匆打開電腦，急於把積壓半宿的文字，翻出來組合，有意將它轉化成帶有幾分幽默或是含著幾分快樂，如同我的博名一樣的溫馨話語，免費支付給關心支持自己的博友，心境才聊以寬鬆。

當我披星戴月輕輕叩響一個個博友小家之門，又生怕攪擾了主人的好夢。於是，貓著腰點數著一疊疊、一紮紮、一摞摞、一捆捆用文字搭成的心意禮品，掂起腳尖朝主人精緻的小院裡拋灑，眼看著一疊疊、一扎扎、一摞摞、一捆捆的只言片語，落入主人院落，設想著主人意外的驚喜，更為捎走主人的不快和煩惱而欣慰。那一刻，我只想用我的文字，把你的我的大家的所有煩惱和不快，拋在塵世的路上…..

都云作者癡，誰解其中味？文字如人。林語堂在與塵世結不解之緣的題記裡寫道：“我們是屬於這塵世的，而且和這個塵世是一日不可離的。”紅塵路端，文字能夠點亮溫暖，傳播友誼。世道滄桑，帶有靈性的文字，能夠撫慰心靈，為我遼傷。人生如戲，歲月輪迴，文字能夠翩然起舞，搖曳生花，感化生命。也許文字的功能太多，自己的功力太薄，只道它能讓人“勞其筋骨，餓其體膚”、“頭懸樑，錐刺股，”實在無意猥瑣它的尊嚴，玷污它的神聖。

現實無趣，文字也寂寞。然而，對於文字的可愛之處，則是不能捨棄的。正如一博友所言：“且將寥寥之語寄放案頭，閒暇之餘，梳理一二，已慰平生。

閱讀文字這本厚重之書，可以了解許多新奇的東西。大自然的文字有草原、山川、河流、沙漠、海洋、小溪、峽谷、森林、沼澤、雲彩，文字的自然由自然的偉力合成，沒有人為的因素。

那些自己造景觀的文字，其實也能給人帶來愉悅。描一片樹葉，離不開文字；敘一片情思，離不開文字；撈幾點瑣碎，興幾絲意趣，憶幾頁歷史……每一樣都不能脫離文字。有了文字的可愛，有了文字的意蘊，你就不得不對它另眼看待、肅然起敬。文字，讓我在喧囂的紅塵中學會了保持內心的平和、安謐。

一隻鳥兒如同一個字，一個人如同一隻鳥兒。人鳥不同，鳥字不同。人和鳥是有生命的，文字這個符號的生命呢？文字一旦被舞文弄墨的人匯集成詞、成語、成文，文字的生命就顯現出來了。雖不見面面俱到，十全十美，但取其生動積極一面，你又不得不扼腕興嘆！

魯迅先生的文字大概是中國近現代文學史上最寂寞也是最冷硬的。董橋有本書名就叫《文字是肉做的》，旨在通則生硬冰冷的壞文字。 “文字於董先生看來豈是肉做的？分明是金鑄的，且是鑄的神像一尊，要供到台上稽首叩拜的。倘若是肉，也是名門裡生的金枝玉葉臉蛋上長的小粉肉。”

有些文字，是被人為地毀滅了，表面看像血液被禁錮了，而禁錮的背後卻是一股一發不可收拾的力量。人和文字一樣，免不了有缺陷和特長。人有缺陷並不可怕，可怕的是非要從事與缺陷相對應的工作；有特長當然是好事，但把特長棄置不用，便如同沒有特長一樣。一個人成長的關鍵在於努力把自己的特長發揮到極致，而把不足之處的危害降到最低。如果把精力全部花在提高弱項上，收效甚微，反而會影響到別的方面，成為一個毫無特色的庸人，自然少有建樹。

生命的獎賞遠在旅途終點，而非起點附近。我想，只要還有思想，就不會離開文字。思想賦予文字以生命，放飛心語，暢逸人生，能夠清晰明白表達思想，並讓他人產生共鳴的文字，才可以稱為好文字吧。弄清本源之後，不管我的文字是否雅緻，也不管我的情感是否真摯，但對文字那種濃濃的牽掛，總是在所難免的。既然與文字結下一世的緣份，我無怨無悔。
閱盡人間文字，驀然回首，始覺人生乃一因果。對於文字，不想說謝字，因為謝字太輕。生命中，似乎一些感動是無法用文字來表達的。生命中，也總有一些文字是需要用一輩子去珍惜和銘記的。

冬日的午後，太陽像個美麗的新娘。抬頭看時，又有一群鳥兒飛過，鳥像單個兒的字，組成了變化著的圖案。遠處，淡淡的清霞裡，絲絲記憶漫過紅塵，揚起清風。我要我這淺薄的文字訴之於清風，將淒然的悲愁的賦予飛過的鳥群，讓綿綿的柔柔的情線，掛之於樹梢。
　　

影斜清淺處，香度黃昏時。我要在黃昏來臨前，整理好桌頭、桌面，收拾起自己的文字，把你的我的大家的所有煩惱和不快，拋在塵世的路上……　

早上起來，陽光撒在窗台上，透過窗紗看去，靜好明淨的春天。

一百年前的某天，就是這樣的天，就是這樣的心情。翛然逝去的百年時光，到哪裡躲藏去了？坐在陽台上喝普洱茶，巴西龜在腳底下爬，吊蘭艷艷地垂在花架上，好時光，就藏在這裡那裡的某處。老公穿著家居服在木地板上一步一步踱，他的笑靨，像天使。這一天的日子好長好長。

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中午吃飯的時候，我說，老公，我感覺我們的思想好契合。

契合？老公睜著黑黑的眼睛，歪著頭看我。他痴痴的表情像在和我撒嬌，好時光，一道道刻在他的雙頰上。

契合啊，就是將兩塊圓圓的餅掰成兩半，再合在一起，仍然嚴絲合縫。一百年前，一千年前，一萬年前，一塊餅被掰成兩半，一半是你，一半是我。無數好 時光裡，我們都在迫切地尋找餅的另一半，終於，在某一天，我們偶遇，相愛，結婚，婚後才發現，我們竟然如此契合，因為我們原本就不是二，而是一。緣分這東 西，沒有千年、萬年的輪迴，哪能遇上如此契合之人，在這漫長的好時光中，餅保住了它的形狀、顏色、味道，不會因為歲月的打磨而變形，當你出現時，我保鮮如 初，你也一樣，我們才會那麼契合，那麼般配，擁有那麼幸福的婚姻。

我和老公奇蹟般相識，閃電戀愛，戀愛一個多月閃電結婚，朋友問我，為什麼敢如此閃婚，我的回答很簡單：心裡就是很確定，沒有任何猶豫。

結婚後，我們用行動為世人戳破了一道欺騙人的符咒：婚姻是愛情的墳墓。婚後，我們的愛情比戀愛時來得更真，更甜蜜，我們的性格、生活習慣、思想， 各個方面都如此契合。我經常在心裡默默地感謝上帝賜給我這麼好的老公，這麼美滿的愛情，每次雙手合十時都被自己的幸福感動地淚流滿面。

每個人都為自己的緣分等待了數千年，不容易啊，兩個原本陌生的人，在最美的季節，最美的天氣裡，相遇，世界最美的詞語都無法形容兩人內心的悸動， 好奇異的感覺，天下最幸福的時刻就是能跟對面這個人多呆一刻鐘，到底是人生若只如初見。人啊人，所有的追求總結出來不就是兩個字：“幸福”嗎？

歲月一點點地磨平了青春時代的浮躁凌厲，中年時期到來了。我們的愛情依舊如初見一樣美好。幸福的時刻，不在於每天都有甜言蜜語，不在於每天都有燭光晚餐，靠在你的肩膀上，曬曬太陽，品品茶，遇到心情低落的時候，你一個眼神就給予我莫大寬慰。

好時光，最有欺騙色彩。越美好，過得越快，我每天都想對著窗戶大喊，生活啊，請你稍稍停留片刻。

時間容不得人駐步拍照，尤其是好時光。很快，我們就老了，老得走不動路，老得需要你背我去上廁所。我們依舊享有好富有的愛情，享有每一天安詳的好時光，你的每一根白髮，都在我的注視下生長出來的，我撫弄它們，就是在撫弄我們頑皮的青年時代；你的每一道皺紋裡，都藏著一件與我相關的事情，你為我擔 心，為我著急，甚至為我的粗心而生氣。老年的我們，仍然會親吻，吻著你稀稀拉拉的白鬍子，吻你鬆弛的眼袋，這一輩子我沒有枉活，有一個如此深愛的靈魂疊在我的靈魂上。

也許我先離開這個世界，活著的你不要為我悲傷。也許你先離開，逝去的你也不要為活著的我擔心。耐心等待吧，總有那麼一天，我們都入土的那一天，我們的靈魂真正合而為一了，回歸如初，回歸成那一個渾圓、芳香的餅。時光之手，請你再不要把我們掰開。